SINOPSIS FILOSÓFICA

El Bhagavad-gita es conocido también como “El Dulce Canto del Señor” ya que fue hablado por el propio Señor Krishna.  Gita es una palabra en sánscrito que significa "canción", y Bhagavad se refiere a la palabra Bhagavan, otro término en sánscrito que significa "Dios". Por tanto, El Bhagavad-gita es “El Canto del Señor”o “La Canción de Dios”;  y es considerado universalmente como la joya de la Sabiduría Espiritual de la India, pues constituye la esencia de toda la Literatura Védica.

Todo el propósito de El Mahabharata culmina en las instrucciones finales de El Bhagavad Gita, donde el mismo Señor Krishna indica que uno DEBE RENUNCIAR a TODAS LAS DEMÁS OCUPACIONES y ENTREGARSE a ÉL, sólo y exclusivamente a Él, íntegramente a Él, sirviéndolo amorosamente. Por ello se dice que El Bhagavad-gita es la esencia de Los Vedas o la guía al siddhanta, la conclusión última de toda comprensión espiritual.

Dentro de sus 700 versos, El Bhagavad-gita contiene los temas principales de la Filosofía Védica, como son: la Ciencia de Dios, la posición constitucional de las entidades vivientes, la naturaleza material y sus leyes, el tiempo o duración de la existencia de todo el Universo y el karma o actividades de las entidades vivientes.  Los cuales, considerados en conjunto, forman un Todo Completo, denominado también La Verdad Absoluta Suprema, Quien no es más que el mismo Señor Krishna, la Suprema Personalidad de Dios. Todas las manifestaciones existentes son debidas a las diferentes energías del Señor Krishna, por eso Él ES EL TODO COMPLETO. El estudio y comprensión de estos temas nos guiarán gradualmente hacia el destino más elevado del ser humano que es su encuentro amoroso con el Señor Supremo. Esa vida de UNIÓN entre la entidad viviente y su Señor es YOGA.

El Bhagavad-gita también describe los diferentes procesos para llegar a esta la autorrealización incluyendo los diversos sistemas de Yoga, entre los que siempre establece la supremacía del Bhakti Yoga o Yoga del servicio amoroso a Dios o conciencia de Krishna, como la culminación de todos estos procesos;  porque,  ¿cómo podría un ser humano comprender o acercarse y amar a Dios, a Sri Krshna sin convertirse en Su devoto?  Por consiguiente, El Bhagavad-gita es un tratado destinado especialmente a Su devoto, tal como lo fue Arjuna a quien el Señor Krishna le habló El Gita en el campo de batalla de Kurukshetra; y debe recibirse de la misma manera en que él lo hizo, con espíritu de devoción y sumisión porque de lo contrario será muy difícil comprenderlo ya que constituye un gran misterio.

Arjuna, siendo un asociado del Señor, se encontraba por supuesto, por encima de toda ignorancia; más, él fue puesto en ignorancia, simplemente para que interrogase al Señor Krishna acerca de los problemas de la vida, de forma que el Señor pudiera explicarlos para el beneficio de las generaciones futuras y trazar así los planes de la vida.  Entonces el hombre podría actuar consecuentemente y perfeccionar la misión de su vida humana. Esa es la verdadera voluntad del Señor, y cualquier otra interpretación que se de al significado de El Bhagavad-gita será considerada como una gran ofensa. A fin de salvarse de cometer cualquier ofensa, uno sólo tiene que comprender al Señor, tal como lo comprendió Arjuna, Su primer discípulo, y con quien el Señor Krishna inició un nuevo Guru-Parampara  (Sucesión Discipular)  puesto que la anterior se había interrumpido por los avatares del tiempo.

Finalmente, todo el propósito de El Bhagavad-gita es el de revivir nuestra conciencia o Ser original de ser almas espirituales eternas y nuestra verdadera ocupación:  sanatana o sanatana-dharma, que es la ocupación eterna de la entidad viviente en relación con el Supremo Señor eterno. En realidad, estamos relacionados con el Señor Supremo por medio del divino servicio amoroso. Y prestar servicio es sanatana-dharma. No es posible para la entidad viviente ser feliz sin prestar Servicio amoroso al Supremo Señor. Esto es Bhakti Yoga.  Así que cualquiera que acepte los principios del Bhakti Yoga o Yoga del servicio amoroso y acepte al Señor Supremo como el Summun Bonum de la vida, el objetivo más elevado o la meta última del destino humano, podrá alcanzar a Dios en el cielo espiritual.  Si uno adopta los principios enunciados en El Bhagavad-gita podrá perfeccionar su vida y encontrar la solución perfecta a todos los problemas de la vida que surgen de la naturaleza transitoria de esta existencia material.  Esta es la esencia y sustancia de todo El Bhagavad-gita.